本书中的这些小说以乡村为背景，将乡村人物的喜怒哀乐、生活的琐碎与传奇巧妙地融合在一起。作者善于捕捉日常生活中的细节，以细腻目富有韵味的笔触，展现了乡村社会的百态人生，让读者感受到乡村生活的希望与失望交织，真情与冷酷相伴。同时，也对人性进行了深入的触摸与剖析，使读者在阅读中能够领略到人性的复杂和多样。

《晓苏短篇小说大系第七卷》收录了晓苏的多部短篇小说，呈现出一幅丰富多彩的乡村生活画卷。《生日歌》围绕着与生日相关的故事展开，其中可能充满了生活的喜乐与无奈。《娘家风俗》描绘了乡村中独特的风俗习惯，展现了传统礼俗在人们生活中的重要地位和影响。《书虹医生》可能以书虹医生为主人公，讲述了她的生活、工作以及与周围人的故事，反映出乡村医疗环境或人性的某些方面。《一朵黄菊花》以一朵黄菊花为线索，引出一段或感人、或有趣、或引人深思的故事。《你们的大哥》可能塑造了一个令人印象深刻的大哥形象。通过他的故事展现了乡村生活中的亲情、友情或其他情感。

目录

过阴

老家

撒谎记

生日歌

坦白书

麦芽糖

娘家风俗

书虹医生

老板还乡

两次来客

镇长的弟弟

伯妈小传

春回大地

一朵黄菊花

你们的大哥

等冯欠欠离婚

侯己的汇款单

道德模范刘春水

送一个光棍儿上天堂

黄豆开门

晓苏短篇小说创作索引

精彩书摘

在毛草死后第三十五天的晚上，姜家按油菜坡这个地方的风俗为她做了隆重的道场，俗称满五七。道场是毛草的公公姜保山亲自张罗的。老爷子七十三岁，下巴上留着一撮山羊胡，身子骨显得格外硬朗。其实，姜保山的个性更硬，儿女们虽说早已分门立户，但啥事他都要管，并且还要当家做主。

道士是姜保山托人从断缰请来的，人称蓑笠翁。他骨瘦如柴，眉毛奇长，身披一件棕麻蓑衣，头戴一顶竹篾斗笠，打着绑腿，穿着草鞋，像一个从天土下来的人。姜保山之所以请蓑笠翁，是因为他在这一带赫赫有名，不光会唱经跳神，还会过阴。过阴是整个道场的高潮。在满五七的这天深夜，当月黑风高的时候，道士受主人之托，要千里迢迢去一趟阴间，代表活着的亲人们去看望亡人，送去问候，送去祝福，更重要的是送去忏悔。

毛草是上吊死的，吊死在姜家老宅门口的一棵桑树上。事先，她在桑树上拴了一根用构树皮搓成的绳子，并在绳子上留下一个圈套，再站到一条板凳上，把头颈伸进那个圈套里，然后双脚将板凳一蹬，绳子便勒住了脖子，勒了两分钟的样子，当眼珠从眼眶里翻出来时，便断了气。

按照本地的迷信说法，毛草之死是因她被吊颈鬼缠上了。乡亲们说，在毛草上吊之前，吊颈鬼已经勾走了她的魂。姜保山也相信这种说法，还说吊颈鬼是他的大儿子姜海从阴间派来的。姜海是毛草的丈夫，今年夏天去山西挖煤，一个多月前遇上瓦斯爆炸，不幸死在了矿洞里。姜保山说，老大死了以后，一个人在阴间无亲无故，连个说话的人都没有，肯定感到无比孤单，所以就想把毛草弄去给他做伴，于是派来了吊颈鬼。姜保山还说，毛草当然也愿意去阴间，去那里跟姜海团聚。自打姜海死后，毛草成天以泪洗面，痛不欲生，加上膝下无儿无女，孤苦伶仃，因此就不想活了，便一绳子吊在了桑树上。姜保山说得有鼻子有眼儿，仿佛一切都是真的。

灵堂设在姜家老宅的堂屋里。儿女们成家后，陆陆续续都在老宅周围另建了房子，老宅一直归姜保山和老伴居住。前年老伴去世后，儿女们都让姜保山搬去跟他们一起生活，但他没有答应。老宅是土房子，冬暖夏凉。姜保山住惯了土房子，不喜欢有钢筋和水泥的砖房。更主要的一点是，他觉得一个人住更自由，不受任何限制和约束，也没人监督，可以随心所欲，想做啥就做啥。

按说，毛草的灵堂应该设在她和姜海自己的房子里。可是，他们的房子是村里用上面拨下来的扶贫款建起来的，属于扶贫安置房，虽说有五间，但面积都很小，最大的一间只有十八平方米，压根儿做不了道场。姜保山说，那就干脆把大儿媳的灵堂设在老宅堂屋里吧。毛草生是姜家的人，死是姜家的鬼，我们姜家不能亏待她。

老宅的堂屋很宽敞，正中支着一张老式方桌，方桌上放着毛草的遗像，遗像两旁摆了一些苹果和橘子。蓑笠翁端坐在方桌右边，身后是姜保山亲手为毛草做的灵屋。灵屋虽然是用艾蒿秆和皮纸糊成的，看上去却像一幢豪华的宫殿，高达三层，飞檐翘角，雕龙画风，富丽堂皇。

姜保山坐在方桌的左边，神情庄重，满脸哀容。方桌对面，摆了三排木椅：前排依次坐着姜保山的老二姜河和他的老婆葛藤、老三姜湖和他的老婆燕麦、老四姜潭和他的老婆紫竹、老五姜溪和她的丈夫龚权；中间一排坐的是姜保山的孙子孙女们，还有一个外孙；后排坐了十几个姜家的叔伯兄弟。

三排木椅后面，靠墙横放着一条长板凳，板凳上坐着两位身份特殊的人。一位是毛草的堂兄，来自十字冲，名叫毛尖；另一位是个四十多岁的光棍儿，就住在这个村里，绰号夜猫。他们两人都是自己来的，属于不速之客。